Original English version: http://pages.ucsd.edu/~dkjordan/eo/esperant.html
For selve forskningen på esperanto, men kan du sjekke mer vitenskapelige kilder, slik som noen av dem i avsnittet om Nettlinker oppført nedenfor. Du kan også lese artikkelen min, Esperanto & Esperantism, på sosiolingvistikk i esperanto bevegelse. En nyttig og balansert YouTube video er tilgjengelig her.
Side Innhold:
|
Hva Esperanto Er
Esperanto er en “kunstig” språk først publisert i 1887 av Ludovik L. Zamenhof (1859-1917) etter omfattende tanke og eksperimentering. Zamenhof søkt å lage en enkel å lære og politisk nøytrale kommunikasjonsmiddel til bruk for folk som morsmål var annerledes. Han sannsynligvis ikke forventer at det skal bli et universelt medium for kommunikasjon i den engelske betydningen “universal”, men han tror at bred tilgjengelighet og bruk av språket kan forenkle livet og heve den menneskelige tilstand.
Hans innsats var briljant vellykket i at esperanto er den eneste bevisst skapt språket å ha generert og fått en kropp av flytende (eller semi-flytende) høyttalere. Det er selvfølgelig gode historiske, språklige og sosiologiske årsaker til dette, selv om de ikke er like godt studert som en kanskje har lyst. Selvfølgelig Esperanto har ikke lyktes i å oppnå tilstrekkelig internasjonal synlighet som skal brukes i alle sammenhenger der det ville være nyttig. I øyeblikket virker det usannsynlig at det noensinne vil, selv om nøyaktig forutsigelse avhenger teoretiske forutsetninger som ikke er veldig godt utviklet.
Hvorfor Esperanto Virker
Den viktigste språklige hemmeligheten til esperanto suksess ligger i å bruke et litt regularlized sett ord røtter fra naturlige språk (nesten alle fra Romance språkfamilien) og manipulere dem ved hjelp av en enkel og hovedsak uavhengig sett med endelser og sammensatte regler. Dermed alle som har studert et vesteuropeisk språk finner noe kjent for å bistå i læring av esperanto. Men selv en innfødt av koreansk, arabisk, eller Zulu, etter å ha mestret systemet, kan skape uttrykk og setninger med så mye autoritet som en europeisk kan. Ved å låne røtter kjent for et meget stort antall potensielle elever, men insistere på deres behandling innen logikken i esperanto seg selv, og uten referanse til giver språk, Zamenhof gikk en lang vei til å skape enkelhet og fleksibilitet han rettet på.
Et annet trekk ved språklig esperanto som bidro til dens suksess er nært knyttet til den første. Esperanto gjør utstrakt bruk av prefikser og suffikser for å utvide den relativt lille vokabular av grunnleggende røtter. Selv om ingenting hindrer assimilering av Ytterligere røtter, konstant tilgjengelighet av ad-hoc forbindelser med kjerneelementer hurtig forsterker i en elevs vokabular.
En tredje språklig grunnlag for esperanto suksess kan ligge i Zamenhof motvilje mot å søke logisk perfeksjon. Han selv observert at mange språklige trekk han eksperimentert med, men utmerket i teorien, så ut til å resultere i oversettelser av Shakespeare som ikke høres ut som Shakespeare, eller oversettelser av Tolstoy som ikke høres ut som Tolstoy, og hans tilbøyelighet var å følge hans øre og sitt hjerte fremfor sin grunn i slike tilfeller. Forsøk på å skape “mer logiske” versjoner av Esperanto (eller andre nye språk) ikke synes å ha produsert produkter som var lettere å lære eller bruk. Jo mer flytende en person blir på esperanto, jo mer overbevisende denne funksjonen ser ut til å være.
Begynnelsen elever noen ganger forestille seg at esperanto er fortsatt en teoretisk prosjekt, og dermed lett å endre ved fiat, eller at den søker logisk perfeksjon, eller at den europeiske baserte kjerne ordforråd er tilstrekkelig demokratisk. Dette kan føre dem til å se “opplagte” endringer som de hevder at den eksisterende kropp av høyttalerne skal liksom bli tvunget til å tilpasse (av hvem?). Men få, om noen av disse endringene har faktisk blitt belønnet med stor interesse, og utviklingen av den virkelige bruken av flytende esperantotalende over en periode på dens bruk som et talespråk har sjelden vært i retninger skal foreligge som ønsker å være reformatorer. Langt mer innflytelsesrik, er det mitt inntrykk, har vært veksten av slang og produksjon av overbevisende oppslagsverk som gir veiledning til semi-flytende som de beveger seg mot taleferdighet. (Jeg er forfatter av en slikt arbeid, Link)
Hvorfor Man Kan Studere Esperanto
Esperanto er et attraktivt objekt av interesse for kroppen av litteratur som har blitt skapt i det, og for de tverrkulturelle kontakter som kan gjøres gjennom den. Akkurat som Zamenhof spådd, esperanto generelt rapporterer mer “lik” cross-språklige kontakter enn de som de har i morsmålet en eller annen av partene i et samspill. (Det er sannsynligvis fordi jeg snakker esperanto som bærer på om “multikulturalisme” på amerikanske høyskoler vanligvis slår meg som så naivt sneversynt.)
Esperanto er åpenbart interessant som en språklig objekt, selv om profesjonelle lingvistikk i øyeblikket er mye bekymret “native-høyttaler intuisjoner” og derfor betaler lite oppmerksomhet til et språk som brukes nesten utelukkende av morsmål (eller for den saks skyld, til antikkens språk). For en person som er interessert i språk heller enn dagens språkteori, men Esperanto gir en fungerende modell av svært mange språklige prosesser i en form som er ofte reasily tilgjengelig.
Spredt bevis antyder også at relativt flytende snakker esperanto bringe innsikt til studiet av andre språk som letter dypere forståelse enn det ellers ville være sannsynlig. Noen eksperimenter sterkt at tidligere kjennskap til Esperanto produserer så mye raskere mestring av en neste fremmedspråk som starter med esperanto kan faktisk være mer effektivt som starter med målspråket direkte. Dessverre innebærer utdanningsforskning for mange variabler for å være trygt hevdet på bakgrunn av forsøkene så langt.
For en høyttaler perspektiv på hvorfor det er verdt å studere esperanto, se vedlegg 2 til denne nettsiden.
Språkskole. Det beste stedet i Nord-Amerika for å studere esperanto er den tre uker, intensiv Summer Esperanto Workshop (kjent ved sitt Esperanto akronym NASK -for Nord-Amerika Somera Kursaro-, som omfatter middels og avanserte nivåer samt begynner kurs, og hvor de fleste studenter bor på et språk dorm. Hvis du vil vite mer, sjekk NASK nettside på http://esperanto.org/nask. (Dersom, på den annen side, ønsker du å lese en ganske dumt esperanto dikt om det, det er en i det Esperantisma Ludejo).
Esperanto Som En Sosial Bevegelse
Foreningen av esperanto med hverandre skaper et fellesskap av esperanto, som i likhet med ethvert fellesskap av høyttalerne, er av potensiell sosiologisk interesse helt uavhengig av noen språklig eller litterær interesse Esperanto selv kan holde. Den fellesskap av høyttalerne er vanligvis referert til i esperanto (heller løst) som “esperantobevegelsen”.
På det 81. Universal Congress of Esperanto, holdt i Praha i løpet av sommeren 1996 ble en resolusjon signert av et stort antall konferansedeltakere som søker å beskrive “Esperanto bevegelsen.” Det foreslår en enhet av organisasjon og mening som er ganske urealistisk, men den fanger mange spørsmål og meninger som er felles for svært mange esperanto. Vedlagt for etnografisk interesse, er en engelsk oversettelse av Praha teksten.
En artikkel jeg publiserte i 1987 kalles “Esperanto & Esperantism: Symboler og motivasjon i en bevegelse for Lingvistisk likestillingsdepartementet. Den er tilgjengelig på denne nettsiden. (Link)
Vedlegg 2:
PRAGUE manifest for bevegelsen
for det internasjonale språket esperanto
Vi, medlemmer av den verdensomspennende bevegelsen for å fremme esperanto, retter dette manifestet til alle regjeringer, internasjonale organisasjoner og mennesker av god vilje; erklærer vår urokkelig forpliktelse til målene her; og oppfordrer alle organisasjoner og enkeltpersoner til å bli med oss i arbeidet for disse målene.
For mer enn et århundre esperanto, som ble lansert i 1887 som et prosjekt for et hjelpespråk for internasjonal kommunikasjon og raskt utviklet seg til en rik levende språk i seg selv, har fungert som et middel til å bringe folk sammen på tvers av språkbarrierer og kultur. Målene som inspirerer brukerne av Esperanto er fortsatt like viktig og relevant som alltid. Verken den verdensomfattende bruken av enkelte nasjonalspråk eller fremskrittene innen kommunikasjonsteknologi, og heller ikke utviklingen av nye metoder for språkopplæring er sannsynligvis føre til en rettferdig og effektiv språklig ordning basert på følgende prinsipper, som vi holder for å være avgjørende.
DEMOKRATI. Et kommunikasjonssystem som gir livslange privilegier, mens det krever av andre for å streve i årevis for å oppnå en lavere grad av kompetanse er grunnleggende anti-demokratisk. Mens esperanto, som ethvert språk, er ikke perfekt, det langt overgår andre språk som et middel for egalitære kommunikasjon på verdensbasis. Vi hevder at språket ulikhet gir opphav til kommunikative ulikhet på alle nivåer, inkludert internasjonalt nivå. Vi er en bevegelse for demokratisk kommunikasjon.
Global Education. Alle etnisk språk er knyttet til visse kulturer og nasjoner. For eksempel barn som lærer engelsk lærer om kultur, geografi og politiske systemer av den engelskspråklige verden, først og fremst i USA og Storbritannia. Den som studerer esperanto lærer om en verden uten grenser, hvor hvert land er hjemme. Vi hevder at utdanning i alle språk er bundet til et bestemt syn på verden. Vi arbeider for internasjonal utdannelse.
Effektiv opplæring. Bare en liten andel av fremmedspråklige elever oppnå taleferdighet i målspråket. På esperanto, er flyt oppnåelig selv gjennom selvstudium. Ulike studier har vist at esperanto er nyttig som en forberedelse til å lære andre språk. Det har også blitt anbefalt som et kjerneelement i kurs i språkbevissthet. Vi hevder at vanskelighetene i de etniske språkene vil alltid være en barriere for mange elever som ville ha nytte av å vite andrespråk. Vi arbeider for effektiv språkopplæring.
Flerspråklighet. De som snakker esperanto er nesten unikt som et globalt samfunn der medlemmene er to- eller flerspråklige. Hvert medlem av samfunnet har gjort en innsats for å lære minst ett fremmedspråk til en kommunikativ nivå. I mange tilfeller fører dette til en kjærlighet og kjennskap til flere språk, og til en utvidet personlig horisont generelt. Vi hevder at de snakker alle språk, store og små, bør ha en reell sjanse til å lære et språk til et høyt kommunikative nivå. Vi arbeider for å gi denne muligheten til alle.
Språklige rettigheter. Den skjeve maktfordelingen mellom språkene er oppskriften for konstant språklig usikkerhet, eller direkte språklig undertrykking hos en stor del av verdens befolkning. I esperanto høyttalerne språkene store og små, offisielle og uoffisielle møtes på like vilkår gjennom en gjensidig vilje til å inngå kompromisser. Denne balansen mellom språklige rettigheter og plikter gir en målestokk for å utvikle og vurdere andre løsninger på språket ulikhet og konflikt. Vi hevder at de store maktforskjellene mellom språkene undergraver garantiene formulert i mange internasjonale dokumenter, om likeverdig behandling uavhengig av språk. Vi er en bevegelse for språklige rettigheter.
Språklig mangfold. Nasjonale myndigheter har en tendens til å behandle store språklige mangfold i verden som en hindring for kommunikasjon og utvikling. I esperanto, men er språklig mangfold oppleves som en konstant og uunnværlig kilde til berikelse. Følgelig er ethvert språk, likesom enhver dyreart, er iboende verdifull og verdig beskyttelse og støtte. Vi hevder at kommunikasjons- og utviklingspolitikk som ikke er basert på respekt og støtte for alle språk, betyr en dødsdom for de fleste språk i verden. Vi arbeider for språklig mangfold.
Menneskelig frigjøring. Hvert språk både frigjør og hemmer sine brukere, noe som gir dem muligheten til å kommunisere seg imellom, men det stenger for kommunikasjon med andre. Utformet som et universelt tilgjengelige kommunikasjonsmidler, er esperanto en av de store funksjonelle prosjekter for frigjøring av menneskeheten – en som tar sikte på å gi hver enkelt borger delta fullt ut i det menneskelige fellesskap, sikkert forankret i hans eller hennes lokale kulturelle og språklige identitet ennå ikke begrenset av det. Vi hevder at den eksklusive bruken av nasjonale språk uunngåelig skaper hindringer for friheten til å uttrykke, kommunikasjon og samarbeid. Vi er en bevegelse for menneskelig frigjøring.
Vedlegg 2:
EN SPEAKERS MENING
Følgende brev ble skrevet av Claude Piron, i Genève, som svar på en artikkel i California Aggie. (Ikke spør meg hvorfor folk i Europa lese California Aggie. Det er et helt separat sak.)
E-post kopi gjengitt her tilbys med tillatelse fra forfatteren.
| TIL: | California Aggie, INTERNETT: [email protected] |
| DATO: | 30/11/1996 11:03 |
| RE: | esperanto kurs |
Kjære redaktør,
Mine kommentarer på artikkelen om esperanto (Nov.20, side 7, søyler DF) kan interessere leserne. Jeg var i mange år en oversetter i FN (fra kinesisk, engelsk, russisk og spansk til fransk), og etter å ha forlatt FN jeg jobbet for WHO over hele verden. Jeg har brukt esperanto i mange land, inkludert Japan, Kina, Usbekistan, Kasakhstan, noen steder i Afrika og Latin-Amerika, og nesten alle europeiske land. Min erfaring kan oppsummeres som følger:
- Selv om jeg bodde i New York og tilbrakte en enorm tid på å lære engelsk, er jeg aldri på lik linje med en innfødt av språket. Jeg vil aldri mestre engelsk som jeg mestrer mitt morsmål og esperanto.
- Jeg har viet uendelig mye mindre tid til esperanto, men jeg føler meg alltid på lik linje med en esperanto høyttaler, men eksotisk.
- I mine reiser, har jeg hatt flere kontakter med gjennomsnittlig representanter for lokale bestander i esperanto enn engelsk. (Engelsk er OK med flyselskaper, store hoteller, reisebyråer og forretningsfolk, esperanto mye bedre for reelle kontakter med livet til folk).
- I en internasjonal setting, kommuniserer på esperanto er mindre slitsomt enn på engelsk eller et annet språk. Esperanto er strukturert på en slik måte at det krever mye mindre innsats fra hjernen.
- Esperanto er lett å uttale for praktisk talt alle folk, selv anglosakserne, mens engelsk er vanskelig å uttale for de fleste innbyggerne på planeten. Engelsk har for mange også gode fonetiske differentiations, som i men, balltre, innsats eller innsats, bit, takt. Jeg husker ler når en representant i FN uttales “min regjering synker”, før en kort pause, i stedet for “tenker”. Utilstrekkelighet av engelsk som et internasjonalt språk har katastrofale konsekvenser for luftfarten. Bare spør piloter.
- Engelsk har mange internasjonale ord med en betydning forskjellig fra internasjonal bruk. Tenk på situasjonen for danske ministeren Helle Degn, som mente å si, i begynnelsen av et internasjonalt møte, som hun nettopp hadde tatt opp sine funksjoner og sa: “Jeg er i begynnelsen av min periode”. Det er mye lettere å være latterlig på engelsk, hvis du ikke er en innfødt, enn på esperanto. Så Esperanto er rettferdig (eller er det mer rettferdig?) Enn engelsk, eller, for den saks skyld, enn noe annet nasjonalt språk, som et middel for interkulturell kommunikasjon.
- Av alle fremmedspråk som kan læres, er Esperanto den mest kostnadseffektive når det gjelder forholdet mellom innsats og evne til å kommunisere. På en gjennomsnittlig, en måned av Esperanto gir et kommunikasjonsnivå som tilsvarer ett års annet språk.
Jeg kunne liste mange andre grunner til å lære esperanto, herunder at det er moro å danne fritt, selv, morsomme ord som kan umiddelbart forstått av folk fra hele verden, men jeg har allerede tatt opp for mye av din tid. Jeg har jobbet med mange aspekter ved spørsmålet i en bok, som dessverre eksisterer bare på fransk: Le Defi des langues (Språk Challenge), Paris: L’Harmattan, 1994. Kanskje elever som leser fransk kan være interessert i det.
Med vennlig hilsen,
Claude Piron
Frankrike
Nettlinker og c.
- Best Jump nettstedet: Ligiloj
- Oversikter
- www.esperanto.org En oversikt på flere språk.
- On-line leksikonet Wikipedia inneholder en artikkel om esperanto, selvfølgelig, så vel som en all-Esperanto versjon kalt Vikipedio med utallige artikler i esperanto om andre ting.
- David Wolf 2003 Spørsmål og svar om esperanto: A Guide for Aktivister (PDF-fil 129K, 22 sider) er et hefte fullt av vanlige spørsmål om esperanto og up-beat svar på dem.
- esperanto-usa.org annen utgangspunkt for informasjon om esperanto, sponset av esperanto League for Nord-Amerika, en advocacy gruppe offisielt tilknyttet Universal Espeanto Association. The League kan også nås i USA ved å ringe 1-800-esperanto eller sender e-post til [email protected].
- En spesielt fruktbar, full av nyttige linker og interessante persepctives, laget av den avdøde Don Harlow. Kapitler fra sitt arbeid på esperanto Book er spesielt interessant. (Området har ikke blitt oppdatert siden Harlow død, slik at du kan finne noen deler vanskelige å navigere.)
- En rekke gode engelskspråklig artikler om esperanto er publisert on-line ved Esperantic Studies Foundation. (Link)
- Esperanto Ce la Universitato de Roĉestro Lenker og andre materialer fra University of Rochester.
- Hva Esperanto ser ut som
- En Esperanto versjonen av Wikipedia
- Hvordan Esperanto Sounds
- En Fable fra Anderson, med tekst, pent lese på esperanto
- Readings fra litteratur i Realaudio format er en utmerket opplevelse av lyden av esperanto, men for noen grunn de fleste av de utvalgte verkene er oversettelser, ofte fra engelske originaler. Den slags savner punkt.
- Radioarkivo er en viktig arkiv av utvalgte radiosendinger
- Språklæring
- Å være Colloquial i esperanto
et oppslagsverk jeg publiserte for engelsktalende med en grunnleggende kunnskap om esperanto.) / Dd> - lernu.net
Den mest omfattende web-basert undervisningsstedet. Det inkluderer en gratis Esperanto kurs i ca 20 språk. Du kan bla anonymt, men å ta en skikkelig kurs, må du registrere deg, og til slutt de anbefaler sterkt at ditt arbeid bli vurdert av en levende lærer (gitt gratis gjennom samme sted). (I USA koblingen standard til den engelske versjonen av nettstedet, komplett med irrelevante annonser på tvers øverst og nederst.) - Duolingo
En Espersanto kurs for engelsktalende som har blitt godt mottatt og ser ut til å innebære mindre sammenfiltring med menneskelige watchbirds. - edukado.net En fantastisk kilde for lærere i esperanto. Ikke alle vil finne navigeringen på dette nettstedet opplagt, men det inkluderer en reell formue av gammelt og nytt undervisningsmateriale med kritiske merknader som tilbys av lærere i esperanto.
- akademiske Kilder
- Den Esperantic Studies Foundation sponser akademisk forskning på esperanto og sammenhenger der det er eller kan bli brukt. Ytterligere informasjon på engelsk kan være hadde fra sin utmerkede hjemmeside. Nåværende og rygg kopier av sitt nyhetsbrev Esperantic studier, er spesielt interessant på dette nettstedet